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新政府可否好好「溝通」

新政府可否好好「溝通」

談判通常是兩方立場與目標可能不同，透過條件交換取捨來為自己獲得最大的利益，通常用於商場或戰場上的技巧，這些技巧的使用目標是爭取最大利益。溝通立場可能不同，但目標通常是一致的，雙方一起為一個目標去努力，雙方可能都需要捨去。良好人際或是友誼互動通常需要溝通，所以心理師做家庭或是婚姻輔導時，所關注的是人與人之間的溝通是否順暢，鼓勵人與人之間的真誠互動。

過往政府常常有透過媒體放話，就是政府對民眾的談判技巧，這技巧讓政府可以觀察民間反應的情形，若反對過大就否認原有意圖，若沒有反對政策就執行。官員擔心咎責透過放話來與民眾談判，了解民眾底線，在長官要求與民眾底線之間找一個平衡點。只是政府與人民之間不該是商場，更不該是戰場，畢竟國家與人民的目標可能是一樣的，立場更是緊密，可算是命運共同體。法務部的目標是降低再犯率，也就是保護大眾不受傷害，民眾的目標是自我保護，兩者目標其實都一樣。

以法務部研擬讓受刑人白天外出工作為例，說法是監獄人滿為患要減少監獄中人口，若仔細想想受刑人下班後仍需回到監獄，其實對立即解決監所人滿為患於事無補。監獄人滿為患對矯治體系是很大的挑戰，監獄中的調查科通常要調查罪犯背景並做適時的分類，但空間與人力不足，最後不論哪種罪犯都會被關在一起，剛吸毒的人跟藥頭關在一起也時有所聞，這樣讓分類更困難，就算分了也不具意義，對於預防犯罪只有傷害。所以解決人滿為患確實是法務部必須認真處理的問題，而解決問題可能要從問題的源頭開始看。

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與死亡對話，探索人生的意義

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死亡是人的一生中，遲早會經歷的事件，無論是自己的死亡，或是他人的死亡。死亡帶來的情緒反應，也因人而異。但我們很少有機會去正視我們持續靠近死亡的過程，總覺得人生還有很多時間，還可以規劃其他事情，把自己最重要的事情，不斷地拖延。但當死亡真的來臨時，我們又哀怨自己沒有完成內心的願望，就要面臨死亡帶來的結束。
臨終照護通常被用來討論罹患重大疾病，面對死亡前，如何找出人生的意義，並有尊嚴地迎接死亡。但人生很多事情，不需要等到這個時候，才來面對、討論跟解決。有的人渾渾噩噩地虛擲光陰，有的人忙忙碌碌地面對人生，無論怎麼樣度過我們的人生，我們若能早點探索跟了解我們自己存在的意義，也許面對自己或是他人的死亡，就多了些坦然。
面對死亡，我們學會珍惜當下。因為我們永遠不知道所謂的「未來」是否真的會來，但也不需活在「過去」，因為過去不會重新發生。但無論惦記過去或是虛構未來，卻讓我們失去「當下」。我們為何存在?是一個自我對話跟理解的過程。當面對人生無常或死亡，我們反而更加珍惜，也會更加體會生命的重量。

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親子間的相互包容

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親子關係常常是心理治療中的主題，無論是兒女談到父母，或是父母談到兒女，相互的牽掛與糾葛，總在心頭盤旋。「背離親緣」這本書在博客來網站的推薦文字中，提到：
"西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。"
我們可能熟悉父母深愛著兒女、包容著子女、也看顧支持著子女長大。但有時父母會陷在自己的陰影裡，有把自己的不安與期待加在兒女身上，造成兒女的壓力跟負擔。在臨床工作中，我們同時也知道，兒女是深愛著父母，儘管有自己的想法，卻又包容父母受傷或脆弱的靈魂長大，慢慢找出自己的人生路。
親子關係間的愛，有時是糾結且煎熬的。但如同文中的這句話：「珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。」如果親子關係中，雙方都能夠意識到彼此都在愛中包容著對方，那將會是關係和解中，最重要的第一步。

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換個面具，面對人生

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乍聽之下，「面具」會讓人覺得虛假或恐懼，但卻是我們每個人日常生活中的一部分。我們每天都會在不同的情況下，戴起不同的面具，扮演不同的角色。例如在家扮演父母或兒女，或是在工作場合扮演主管或員工等。
除了社會角色的面具，我們也要嘗試了解潛藏於下的人格面具（persona）。在榮格的概念裡，人格面具就像是我們面對他人的態度或習慣。也許要求完美，也許常自怨自憐，也許事事順從他人，也許不願扛起責任。在不同的社會情境中，戴著類似的人格面具，卻忘了摘下來，沒辦法好好面對自己，也忘記自己本來的樣子。
也許找個一個人獨處的時候，好好摘下長時間陪伴自己的人格面具，看看許久不見的自己。也花一些時間想想，我們是不是還要戴著一樣的面具，有沒有可能變得不一樣。改變，有時真的是一念之間就發生了。

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