教會在同性戀議題總會卡住，就一名基督徒而言，我明白這卡住是什麼。
就身為基督徒來說，就是我相信上帝創造了空間與時間，但上帝可獨立於時空之外，因祂愛世人的緣故，差派了祂的獨生子耶穌不但替人贖罪，成為上帝與人之間的橋樑，甚至成為人該如何生活的典範。另外，上帝透過四十多位先知、農夫、漁夫、牧羊人、君王...花了1600年完成了聖經。不受時空限制的上帝透過穿越時空的聖經教導我們，聖經像是指導手冊，告訴我們該怎麼做，若沒有做懂再多也是沒用。因為上帝獨立於時空之外，聖經又花了1600年完成，聖經沒有過時的問題，聖經至今都在對每個人說話。
因為上帝是活的，讀聖經時不該只專注在一部份，要用整本聖經的概念來看每一節，簡單來說就是同時要知道舊約、新約，與當時的文化背景，所以解釋聖經從來都不是那麼簡單。不過對於同性性行為，舊約與新約並沒有留下什麼空間另作解釋，討論空間也很有限。假如相信聖經是上帝寫的，就單純呈現經文，但不需多做什麼辯解，畢竟什麼是罪不是人可以論斷的。
我個人認為法律是道德最低表準，若用聖經的「罪」來看就是道德最高標準。沒有人可以達到上帝的標準，所以我們透過主耶穌向上帝認罪，上帝因此稱我們為義，就是不跟我們計較罪。好像我們欠了許多錢，上帝直接說我們欠的錢都算在耶穌上面了，耶穌幫我們埋單了。白白領受珍貴恩典的我們，又該如何看待別人的罪？
我更希望的是我的弟兄姊妹們更清楚也更願意好好作好鄰舍。當我們講同性戀的時候，其實不該把他們當作都一樣來看，我們先應該知道什麼是sexual preference (性慾望傾向)與sex/gender identity (生理或是社會文化上的性別認同)，所謂同性戀團體是Lesbian(女同性戀), Gay（男同性戀）, Bisexual（雙性戀），與transgender（變性人）。人類行為都受到不同比例的生理-心理-社會因素影響，這四個族群的生理-心理-社會因素不同，在性慾表現上自然也不同，其中更有許多個別差異。
現行教會看待婚姻平權都容易往「淫亂」討論，然而在LGBT團體中四種族群表現不同，其中更有許多個別差異，教會一竿子打翻一船人，其實對於認識這族群其實幫助不大，反而會傷害，想想你被冤枉的心情如何。我這裡想強調的是，我們該傳福音，不論對哪個族群或是團體，有真實看見是重要的。
這四個族群共同點是希望被看見與接納，所以在LGBT遊行時其中會有些人強調性慾表現，但整個遊行想強調的是包容與接納，這樣的表現自然也被整個遊行隊伍接納，但不代表整個隊伍都是如此（每個團體裡一定有個別差異，何況這是四個不同族群）。
對我而言，我常想假如有同性戀者想要認識上帝，或是基督徒有同性戀傾向，有沒有人可以與他們分享上帝百般的恩惠？現在立法院講的是婚姻平權，或許是當時多元成家推太勤勞，一開始找一堆藝人表示支持，讓很多人就誤會現在立法院在審多元成家，很多反對都是反對多元成家的內容，很多贊成的人都是支持婚姻平權。兩邊牛頭不對馬嘴，又陷入情緒反應，太強烈的對立情緒，對社會某些弱勢有不良影響，可能又造成社會事件。
災難論（比較該算在上帝要亞當好好管理地球，但身為後代的我們卻只有利用而沒管理吧，所以更應該說是全球暖化，基督徒應扛起注重環保的責任，而不是亂指責）或是淫亂論只是封閉溝通管道，雖然有人想推多元成家，但在立法院的這些法學立委只推動婚姻平權，也就是一對一的關係。
基督徒若想反對其實可以明說這與聖經教導不符，不該做不真實的指控。若不是因為信仰，則應認真思考婚姻對於社會的意義是什麼，是否須考量到孩童，還是只是單純兩個人一對一在法律上的責任與義務。或是，留意民法中有關血親法條是否合適，如：扶養、親屬會議、繼承，及在其他民法條文提及母親懷胎訂定婚生或非婚生，都牽涉到血親的概念。或許更合理的做法是參照一些國家，了解其他國家如何克服相關法條可能衍伸的問題，或是看看另設法條保障同性戀者國家為何沒有直接改變法條（法學專家的領域了），而另設伴侶制度。
就我觀察，目前社會或是法律普遍認為婚姻只是兩個人的約定，當兩個人不想在一起，就經過法律程序解除約定。許多異性戀者結婚也不想要小孩，對社會大眾而言，兩個人想要在一起，被法律保護，其實非常合理。
不論支持或是反對修改民法，都不該帶著情緒或是歧視，其實更該思考法律如該何保護同性戀者。
聖經不論在考古學被驗證，或是對於未來預言現在如何漸漸浮現，基督徒知道所以會重視聖經，不過對於不認識上帝的人，硬要他們接受聖經，不論是不是同性戀者，應該都無法接受。
對基督徒而言，我們常說到屬天的戰爭，或許我們該思考「婚姻平權」法律通過與否，是否就是屬天戰爭的輸贏？有時候如何打這場戰，比結果更為重要。
