我總覺得臺灣政治人物很不怎麼樣，所以從小到大參加過一次政治活動與一次公共議題活動，第一次是在小學時，剛好路過在公園的政見發表回，那次用綠油精歌曲旋律介紹丁守中，我已經不記得那是什麼選舉，只記得當時氣氛很輕鬆有趣。第二次公共議題才是思考後參加的，就是“台東核廢料out”，原因就政府用欺騙的方式把核廢料放到蘭嶼，蘭嶼人只能被迫接受，政府沒有誠信又把弱勢的犧牲視為理所當然，欺騙與強迫完全沒有任何公義，那次大熱天就在台東市區跟著走了一段路。在我看核能問題，其實就是看核廢料問題，要如何合乎公義的處理。
除了這兩次，我覺得政治人物整體來說不論藍綠，常常喜歡用道德要求對手，但卻以法律來自我約束，若立場不同就加以踏伐，相同就說對方合理客觀。或是一面批評別人，自己卻做一樣的事情。與小時候政治人物拿出政見不同，似乎沒有人講政見，也再沒有人拿實現多少政見讓民眾檢驗誠信，選舉只是像賣膏藥那樣的喊口號，操弄的民眾的預期心理，似乎把一項政策當作萬靈丹，或是把一切的罪惡歸咎於某件事或是某個人身上，所以我常說臺灣可以沒有官員，但是不能沒有社工。其實有太多做表面的政策對實際問題沒幫助，其實還造成更多困擾，越是想一步到位或一勞永逸就越糟。
這次學運讓我看到新的東西，就Piaget的認知理論來看，我無法assimilate這經驗到我過去認識的臺灣政治，我就accommodate我自己，我認為這次公民運動讓現在政府不好過，也會讓未來政府不好過，政府最終不再會把任何弱勢的犧牲當作理所當然。當然，本來就不能過度期待，因為只要跟人有關的事情，都不能指望特效藥，社會的改變要從人心做起。出於支持，我也就去了一趟立院，想要親眼見見這獨特的活動，或許這次第三次政治或公共議題活動吧。
走馬看花欣賞認真討論的學生時，看到一個默默坐在一旁看這地上的老人家，有些眼熟就再仔細看一下，當下有認出是林義雄先生。只有從太太因讀林奐均教導如何照顧小孩的書時，略略聽太太提起當時有個慘案以外，其實什麼都不太知道，畢竟我真的沒有很熱衷互相抹屎的政治。當下，只因為朋友說很欽佩他而詢問是否可以拍照，第一時間他點了頭一邊示意他禁語，只是看到了我帶女兒一起去拍照，他開心的笑了，握了一下女兒的手問幾歲，我回一歲多時，他笑笑著說很好。當天我看到的一個低調、堅定，又愛小孩的一個老人家。
以為學運結束，我生活可以跟著穩定下來了，就傳來這位低調、堅定，愛小孩的老人家要禁食。接下來幾天網路上傳來許多人對這老人家的經歷，他與他的家人為了理念付出多少，我想這個愛小孩的人，就算準備為了理念付出自己，他怎麼樣都不會想犧牲自己的小孩，或是從十歲就單親照顧自己長大的母親。這代價是他怎麼樣都沒想到的，身位一個父親光想到這個就讓我最近一直掉淚。常常想曼德拉與翁山蘇姬如何可以不光是在逆境中堅持，更是在順境持守生命的理念，堅持不能以邪惡對抗邪惡，孤陋寡聞的我沒想到原來臺灣有這樣的人。看到今天的局面，若要事後諸葛自大的挑剔林義雄先生，只能說他對權力太不貪心…沒事那麼偉大讓那麼多人因著他落淚與失眠。
一邊感嘆的林義雄先生對信仰的實踐，一邊期待臺灣什麼時候可以多數的人一起偉大，而不是讓少數幾個人那麼偉大。當少數幾個人偉大時，其實是顯出政府或是其他人（包括我）做的不夠。現在的我，真的也很想為林義雄先生做些什麼。
基督徒禁食的原因是為了向上帝祈求，或是想更貼近上帝的心意，禁食不能脫離人與上帝關係，而生命是屬於上帝的，所以任何人不可以輕易放掉。我跟著禱告希望透過林義雄先生的禁食，臺灣人民可以更貼近上帝的心意，明白耶穌如何挑戰權貴，同時向弱勢伸手，讓權貴跟弱勢的靈魂都得救，希望上帝的公義可以實踐在臺灣社會，也禱告林義雄的禁食除了為臺灣，也要記得禁食的主體是上帝，不要讓自己生命就此失去，為了給臺灣許多政治人物留下學習請益的對象而好好的活著。
2014/4/26 學運個人反思
